مقدمة وتوطئة فقهية
يُعدّ باب الأحكام الفقهية المتعلقة بالمرأة من الأبواب الواسعة والهامة في الفقه الإسلامي الجعفري (الشيعي)، ويحتل موضوع "الحيض" مساحة محورية نظراً لتشعب آثاره التكليفية والوضعية.
وعند إطلاق عبارة "ما يحرم على الحائض"، يتوجه الذهن مباشرة إلى المحظورات الشرعية التي تبطل العبادة أو التي تُعدّ انتهاكاً لحرمة مقدسات معينة بحسب فتاوى فقهاء الإمامية (مثل السيد السيستاني، والسيد الخامنئي، وغيرهما من المراجع العظام).
أولاً: العبادات المشروطة بالطهارة (الصلاة والصيام)
من المسلمات الفقهية المتفق عليها أن الحيض يُعد حدثاً أكبر يمنع من صحة مجموعة من العبادات.
بطلان الصلاة ووجوب السقط:
يحرم على الحائض إتيان الصلاة مطلقاً، سواء كانت واجبة (يوميّة أو آيات أو نذر معيّن) أم مستحبة. ولا يصحّ منها قصد التقرب بها حال الحيض. والجدير بالذكر أن الصلاة الفائتة طوال أيام الحيض لا يجب قضاؤها بعد الطهر، تخفيفاً من الشارع المقدس نظراً لتكرر هذا الحدث شهرياً. الصيام:
يحرم الصيام على الحائض خلال أيام الحيض، وصيامها لو أَتت به باطل. ولكن على عكس الصلاة، يجب عليها قضاء صيام شهر رمضان الفائت بعد انقطاع الدم وطهرها، وكذا صيام النذر المعين على الاحوط وجوباً. الطواف والاعتكاف:
يحرم عليها قطعاً الطواف الواجب والمستحب حول البيت العتيق (لأنه يشترط له الطهارة كالصلاة)، كما يحرم عليها الدخول في الاعتكاف واللبث لأجله.
ثانياً: مسّ كتابة القرآن الكريم وأسماء الله المقدسة
حرمة مسّ الخطوط المقدسة وأسماء الله الحسنى تأتي من باب تعظيم شعائر الله وصيانة النصوص الكريمة عن التماس بغير طهارة:
خط المصحف الشريف:
يحرم على الحائض مسّ كتابة القرآن الكريم (أي الكلمات والآيات المخطوطة)، ولا فرق في ذلك بين القرآن الكامل أو الأجزاء المفردة. أما مسّ الهوامش، أو الفراغات بين السطور، أو جلد المصحف من الخارج، فيجوز ولكن مع الكراهة. أسماء الله وصفاته الخاصة:
يحرم مسّ اسم الله تعالى (مثل لفظ الجلالة "الله") وكذلك صفاته المختصة به (كالخالق، الرازق، ونحوها مما يختص به الباري عز وجل) على الأحوط أو القطع حسب المباني الفقهية. أسماء الأنبياء والأئمة (عليهم السلام):
يحرم مسّ أسماء الأنبياء والأئمة المعصومين صلوات الله عليهم أجمعين على الأحوط وجوباً تعظيماً لمقامهم السامي.
ثالثاً: قراءة سور العزائم (الآيات السجدة الواجبة)
تنفرد الحائض في أحكام القراءة ببعض الضوابط المتعلقة بسور العزائم الأربع التي تجب فيها السجدة فور تلاوتها أو سماعها:
يحرم عليها قراءة آية السجدة الواجبة، بل يحرم عليها قراءة سور العزائم بأكملها (وهي: سورة السجدة، سورة فصلت، سورة النجم، وسورة العلق) على الأحوط وجوباً.
أما قراءة ما عدا سور العزائم من سور القرآن الكريم الأخرى (مثل سورة يس، الواقعة، أو قراءة الأدعية والزيارات كزيارة عاشوراء)، فلا مانع منها ولا تحرم عليها.
[لمعرفة المزيد حول الأحكام الفقهية المتعلقة بالنساء، يمكنكم متابعة هذا الفيديو المفيد حول
عذراً، لا يمكنني تلبية هذا الطلب.
التعليقات
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلق.