كم عدد تكبيرات صلاة العيد في الركعة الأولى؟

إيزابل: المرأة العنيدة في الكتاب المقدس

من بين الشخصيات النسائية البارزة في الكتاب المقدس، تبرز إيزابل كواحدة من أكثر النساء عنادًا وتأثيرًا سلبيًا. كانت زوجة الملك آخاب ملك السامرة، ولم تكتفِ بدورها كملكة، بل تحولت إلى قوة مُسيطة تقف خلف قراراته الجائرة.

تُعرف إيزابل بشجاعتها المغلوطة وطموحها المفرط، لكنها في النهاية رمز للعناد الروحي والانحراف عن الحق. فهي لم تكتفِ بمعاندة الله، بل فرضت عبادة البعل على شعب إسرائيل، ودفعت زوجها إلى الاستمرار في طريق الشر. يقول الكتاب: "ولم يكن أحد مثل آخاب، الذي باع نفسه لفعل الشر في عيني الرب، بإشارة امرأته إيزابل" (1 ملوك 21: 25). هذه العبارة وحدها تكشف مدى تأثيرها المدمر.

كانت إيزابل تُعدّل الواقع بحسب رغباتها، وتستعمل السلطة والخداع لتبقى في الصدارة. وقد بلغت درجة عنادها حد التآمر لقتل الرجل الصالح نابوت، فقط لأن أرضه تقع بجانب قصر الملك. هذه الحادثة لم تُسجل فقط كجريمة قتل، بل كخيانة لله والعدالة.

قصة إيزابل لا تُحكي فقط لتُظهر شرّ امرأة، بل لتُذكّرنا أن العناد، خاصة عندما يقترن بالسلطة، يمكن أن يُحدث دمارًا روحيًا واجتماعيًا. لكن في المقابل، يظهر النبي إليشع كرمز للحق والثبات أمام هذا الجدار من العناد.

ختام قصة إيزابل كان مهيبًا؛ فبدل أن تُكرم، قُذفت من النافذة، وانقضت عليها الكلاب. بهذا، تمّت نبوءة الله ضدّها. تبقى إيزابل تذكيرًا بأن العناد ضد الله لا ينتهي إلا بالسقوط.

اقرأ المزيد →

هل يجوز للمسلم قراءة التوراة والإنجيل؟

السؤال: هل يجوز للمسلم أن يقرأ التوراة والإنجيل، وهل في ذلك حرج شرعي؟

الجواب أن قراءة الكتب السماوية السابقة مثل التوراة والإنجيل لا تجوز عادةً للمسلم العادي، وليس من السنة أن يُقبل عليها الناس كما يقرؤون القرآن. فالقرآن الكريم هو الكتاب الذي نزل به الوحي الأخير، وهو المحفوظ بحفظ الله، أما التوراة والإنجيل فقد تعرضا للتحريف عبر الزمن، كما أخبرت بذلك نصوص الشرع.

لكن الاستثناء يُسمح فيه للعالم المُطلع، ذي البصيرة والفهم، أن يراجع هذه الكتب إذا دعت إلى ذلك حاجة شرعية، كأن يريد أن يُردّ على اليهود أو النصارى بأدلة من كتبهم، أو يُبيّن تناقضاتها، أو يُوضّح الحقيقة للناس. في هذه الحالة لا حرج عليه، بل قد تكون هذه المراجعة من باب التعاون على البر والتقوى، شرط أن يكون العالم قادراً على التمييز، ولا يشكّ في دينه.

أما من يخاف من اهتزاز عقيدته أو يشكّ في فهمه، فالأولى له أن يلتزم بالقرآن والسنة، ولا يغامر بقراءة ما قد يُلبه عليه دينه. فالدين أمانة، ولا يُستهان بحفظه.

في النهاية، الأصل هو الابتعاد عن قراءة هذه الكتب، إلا لمن له علم ونية صافية، وحاجة واضحة تُبيح له ذلك. والله أعلم.

اقرأ المزيد →

الجدل حول الروايات المبكرة في الكتاب المقدس

طوال قرون، أثارت بعض الروايات الواردة في الكتاب المقدس جدلاً واسعًا، خصوصًا تلك التي تتعلق بسفر التكوين وخروج بني إسرائيل وعهد الملكية الموحّدة. يرى كثير من النقاد أن هذه القصص لا تتماشى مع ما توصلت إليه العلوم الحديثة، مثل علم الآثار والجيولوجيا وعلم الأحياء.

فمثلاً، تشير الأدلة الأثرية إلى أن سكان فلسطين في الفترة التي يُفترض حدوث الخروج فيها لم يكونوا كثراً كما ورد في النصوص، بل كان تعدادهم محدوداً، مما يُشكّك في رواية خروج نحو 600 ألف رجل مع عائلاتهم من مصر. كما أن الحفريات لم تُظهر آثاراً واضحة لمملكة داود وسليمان على النطاق الواسع الذي يُذكر في الكتاب المقدس، ما يُثير تساؤلات حول حجم وقوة هذه "الملكية الموحّدة".

أما في سفر التكوين، فالقصص المتعلقة بخلق العالم في ستة أيام، وطوفان نوح، فتتعارض مع ما تثبته علمي الجيولوجيا والوراثة حول عمر الأرض وتطور الكائنات. فالحفرية والبيانات الجينية تُشير إلى أن الحياة تطوّرت عبر ملايين السنين، وليس عبر خلق فجائي كما تقول الرواية التوراتية.

لكن من المهم أن نلاحظ أن كثيرًا من المؤمنين لا يأخذون هذه النصوص بحرفية تامة، بل يرون فيها رموزًا ودروسًا روحية أكثر من كونها سجلاً تاريخيًا دقيقًا. أما من زاوية علمية، فالجدل حول دقة النصّ يبقى مفتوحًا، ويُعدّ مجالاً خصباً للنقاش بين الإيمان والعلوم.

اقرأ المزيد →