كيف هو شكل النبي محمد؟

إشراقة النبوة: ملامح الخِلقة المحمدية كما وصفها الأصحاب والأئمة

يُعدّ الحديث عن الشمائل المحمدية والصفات الخَلقية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم نافذة إيمانية وتاريخية فريدة تطل بنا على أجمل نموذج بشرى سواه الله تعالى فأحسن صورته. لقد حرص الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين على رصد أدق التفاصيل في هيئة النبي صلى الله عليه وسلم، ونقلها للأمم بعدهم بأمانة ودقة مذهلتين، حتى كأن الناظر في كتب الشمائل -كشمائل الترمذي وابن كثير- يرى النبي رأي العين.

أولاً: القامة والبدن الشريف (التناسق والاعتدال)

عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، عندما كان يصف صفة النبي صلى الله عليه وسلم، كان يُميز بدقة بين الأوصاف لينفي مبالغات الغالين وتقصير الجافين؛ فلم يكن بالمفرط في الطول ولا بالقصير المتردد، بل كان ربعة من القوم.

• القامة المعتدلة: لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل البائن (أي الذي جاوز الحد في طوله حتى استطال وشذ عن المألوف)، ولم يكن بالقصير المزعج، بل كان ربعة القامة، يميل إلى الطول قليلاً. وكان إذا ما مشى بين الناس طالهم ظاهراً، وإذا جلس مجلساً كان كتفاه تعلو جلوس من حوله، مما يعكس هيبة جسدية وتناسقاً فريداً.

• البنيان المتناسق: وصفه البراء بن عازب رضي الله عنه بأنه كان رجلاً مربوعاً، بعيد ما بين المنكبين (عريض الصدر والكتفين)، وكانت عظامُه وأطرافُه ضخمة وفخمة تدل على القوة والفتوة والاعتدال. ولم يكن سميناً ممتلئ البطن، بل كان بطنه الشريف مستوياً مع صدره من شدة تناسق أعضائه وخلوه من الترهل.

ثانياً: لون البشرة والنور الساطع

تتفق الروايات الصحيحة التي جمعها المحدثون على وصف لون النبي صلى الله عليه وسلم بأنه كان آية في الجمال والصفاء، بعيداً عن الغلو في السمرة أو البياض الناصع الذي لا حياة فيه.

• البياض المُشرب بالحمرة: كان صلى الله عليه وسلم أبيض اللون، مسنون الخدين، لكن بياضاً يختلط بحمرة النقاء والاشراق، وليس البياض الأمهق الشديد البرودة. وقد شبهه الصحابة مراراً بالقمر ليلة البدر في نوره وصفائه وبهائه، ووصفه بعضهم بأنه كان أزهر اللون، كأنما سُصيغ من فضة لبريق النور الذي يغشى وجهه الشريف.

• العرق المضيء: كان عرقه الشريف يشبه اللؤلؤ في صفائه، وكان أصحابه يتبركون بروحه الطيبة وعرقه الذي يفوح أطيب من ريح المسك الأذفر، كما ثبت في صحيح مسلم وغيره من كتب السنة المطهرة.

ثالثاً: الوجه الأنور والمحاسن الباهرة

كان وجه النبي صلى الله عليه وسلم، كما وصفه هند بن أبي Hالة وعلي بن أبي طالب وغيرهما، مضيئاً متهللاً يعلوه الوقار والجمال الرباني الممزوج بالمهابة.

• الوجه المدور المعتدل: لم يكن وجهه طويلًا دقيقاً، بل كان فيه استدارة خفيفة (مُدوَّر)، أسود العيون، واسع العينين شديد سواد الحدقة مع بياض ناصع يتخلله عروق دقيقة حمراء تزيد العينين جمالاً وحسناً يُعرف بـ"الشكل".

• الجبين والحواجب: كان صلوات الله وسلامه عليه أزج الحاجبين، أي دقيق الحاجبين طويلاهما في قوس متناسق غير مقرونين، وبينهما عرق يطبره الغضب. وكان جبينه الشريف واسعاً منجلجاً، يبرز ويزداد إشراقاً عندما يسرُّه أمر.

• الأنف الشريف: كان أنفه مستقيماً مع دقة في أرنبته يعلوها ارتفاع خفيف واعتدال حسن (أقنى)، وهو من علامات النبلاء وجمال الخلقة عند العرب.

• الفم والأسنان: كان صلى الله عليه وسلم ضليع الفم (واسع الفم حسناً)، جميل اللثة، مفلج الأسنان (بين أسنانه تفليج دقيق غير متزاحم)، فإذا تكلم رأيت النور يخرج من ثناياه كأنها حب اللؤلؤ المنتظم.

للاستزادة في دراسة الشمائل المحمدية المباركة:

... وفي إكمال لوصف الهيئة الشريفة، لم تقتصر ملامح النبي محمد صلى الله عليه وسلم على وجهه وعينيه فحسب، بل امتدت لتشمل تناسقاً بدنياً فريداً؛ فقد كان عريض المنكبين، بعيد ما بينهما، ضخم الكراديس والمفاصل، حسن القوام، ربعةً من القوم، لا هو بالبالغ في الطول المففرط ولا بالقصير المتردد. وكان جلده أزهر اللون، يشرق وجهه تأللؤ القمر ليلة البدر، حتى إن من رآه بديهةً هابه، ومن خالطه معرفةً أحبه.

وقد اتسمت أطرافه الشريفة بالبركة والجمال؛ فكانت كفاه وقدمان شثنين، أي غليظتي الأصابع والأكف في مهارة وتناسق، يطأ الأرض بقدمه كلها بخطوات ثابتة وواثقة، فإذا مشى تكفأ كأنما ينحط من صبب، أي ينحدر بقوة ونشاط كالمتجه إلى أسفل منحدر، وكان يغض طرفه، وينظر إلى الأرض أطول مما ينظر إلى السماء، من شدة الحياء والتواضع. أما عن عرقه الشريف فقد وُصف بأنه أطيب من الريح إذا فاح، وكان "خاتم النبوة" مستقراً بين كتفيه كغدة حمراء مثل بيضة الحمامة.

ولا يمكن لكاتب أن يستوفي تمام هذا الجمال الخَلقي دون أن يربطه بالجمال الخُلُقي العظيم الذي توّج تلك الصورة؛ فكما كان وجهه وضّاحاً، كان قلبه رحيماً نقياً، وكان خلقه القرآن كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. لقد جمع الله له بين بهاء الصورة وكمال السيرة، ليظل طوال التاريخ النموذج الإنساني الأسمى، والقدوة التي تهفو إليها القلوب وتتطلع لاتباع هديه النفوس في كل زمان ومكان.