هل كان الرسول مفلج الاسنان؟

<div>

مقدمة في الشمائل المحمدية ودلالات الجمال الخَلقي

عُني الصحابة الكرام -رضوان الله عليهم- أشد العناية بنقل تفاصيل الشمائل الخَلقية والخُلقية للنبي صلى الله عليه وسلم، حتى كأنهم يصوغون مرآة دقيقة تنعكس عليها صورته الشريفة لتبقيها حية في وجدان الأجيال المتعاقبة. ومن بين الدقائق التي وقف عندها أهل العلم والمحققون في كتب السيرة والشمائل، صفة فمه وأسنانه الكريمة، لا سيما ما ورد في وصفه بأنه "أفلج الثنيتين" أو "مفلج الأسنان". هذا الوصف الذي يثير تساؤلات الكثيرين حول معناه اللغوي، وموقعه من الجمال العربي الأصيل، والفرق بينه وبين المصطلحات الطبية أو التشريحية الحديثة، فضلاً عن الأحاديث الواردة في صحتها وضعفها.

<hr>

المعنى اللغوي الدقيق لمصطلح "التفليج" و"الفلج"

في المعاجم اللغوية العربية، وكتب غريب الحديث مثل "النهاية في غريب الحديث والأثر" و"لسان العرب"، يُعرّف "الفلج" بأنه الفرجة أو الفُرْجة الواضحة بين السنتين. وتحديداً يُقصد به التباعد البسيط غير المتكلف بين الثنايا (وهي الأسنان الأربع في مقدم الفم، اثنتان من فوق واثنتان من تحت). فعندما يقال إن فلانًا "أفلج الثنيتين"، فمعنى ذلك أن هناك فرجة دقيقة ومحدودة بين السنتين المركزيتين العلياييرات أو السفلياييرات. وقد بيّن اللغويون أن هذا التفليج لم يكن عيبًا ولا تشوهًا، بل كان يُعدّ من تمام حُسن الخِلقة وصفاء المنظر، وعلامة من علامات البشاشة والقبول عند العرب.

<hr>

الأحاديث الواردة في صفة أسنانه صلى الله عليه وسلم

تعددت الروايات التي تعرضت لتفصيل شكل أسنان النبي صلى الله عليه وسلم، وأبرزها ما جاء في وصف هند بن أبي هالة رضي الله عنه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث ذكر فيه أنه: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أشنب مفلج الأسنان"، موضحاً أن الأشنب هو الذي في أسنانه رقة وتحدد وبريق. كما وردت أحاديث أخرى في الصحيحين وغيرهما تشير إلى صفات متصلة بجمال محياه، مثل قوله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان أفلج الثنيتين، إذا تكلم رئي كالنور يخرج من بين ثناياه". هذه النصوص تعكس انطباع الصحابة عن الإشراقة الربانية التي كانت تتوسط محياه الشريف عند التسمم أو الابتسام أو الحديث.

الأدلة والروايات الواردة في كتب الشمائل المحمدية

لقد ورد وصف دقيق ومفصل لأسنان النبي صلى الله عليه وسلم من خلال الصحابة الأجلاء الذين رافقوه وركّزوا على تفاصيل وجهه الكريم أثناء الحديث أو التبسم.

ومن أبرز الروايات الواردة في هذا السياق، ما نقل عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وهند بن أبي هالة رضي الله عنه حين وُصف فم النبي صلى الله عليه وسلم بأنه "أشنب مفلج الأسنان". ويعني وصف "الأشنب" البالغ البريق والنقاء والبياض الصافي، بينما يشير "المفلج" أو "أفلج الثنايا" إلى وجود فرجة أو مسافة لطيفة وغير منفرة بين الأسنان الأمامية العليا. وقد أجمع الشراح والمحدثون على أن هذا التفليج لم يكن عيباً أو تشوهاً، بل كان سمة جمالية بارزة امتاز بها العرب في ذلك العصر، وتحديداً من تدل ملامحهم على نبلاء القوم وأشرافهم.

الدلالات الجمالية والرمزية لصفة تفلج الأسنان

• الجمال الطبيعي المتناسق: كان العرب قديماً يعتبرون فلج الأسنان بين الثنايا من علامات جمال الوجه والشباب الدائم، حيث يمنح الابتسامة إشراقة فريدة تضفي على الوجه رونقاً وبهاءً.

• النور الصادر عند الكلام والتبسم: ذكرت بعض الروايات والأوصاف الدقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم أو تبسم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه، وهو ما يعكس هيبة الهيئة ووقار المنظر وحسن الخلق.

• الارتباط بتمام الفصاحة والبيان: لطالما ارتبطت صفات الفم والأسنان واللسان في التراث اللغوي العربي بالقدرة على البيان وحسن الخطاب، وهو ما تجلى بوضوح تام في بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم وجوامع كلمه وحكمته البالغة.

ختام المقال

في الختام، ومن خلال جمع الروايات التاريخية وتحليل نصوص الشمائل، يتبين لنا بوضوح أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان أفلج الثنايا، وهي صفة جسدية مباركة تتسق تماماً مع عظمة خلقه وحسنه الكامل. إن الغوص في هذه التفاصيل الدقيقة والشمائل النبوية الطاهرة لا يقتصر على مجرد التوثيق التاريخي، بل يعمق ارتباط المحبين بسيرة النبي الخاتم، مستحضرين عظمة صورته وسيرته التي اجتمعت فيها محاسن الدنيا والآخرة.