المحتويات

الإجابة القاطعة والمباشرة التي لا تحتمل اللبس هي نعم، يؤمن الشيعة بالله رباً واحداً أحداً صمداً، لا شريك له في ملكه ولا شبيه له في خلقه. هذا ليس مجرد ادعاء سطحي لتجميل الصورة، بل هو الركيزة الأساسية التي يقوم عليها هيكل العقيدة الشيعية بأكمله، حيث يعتبر "التوحيد" هو الأصل الأول من أصول الدين الخمسة لديهم. وبدون الإيمان المطلق بوحدانية الخالق، ينهار المذهب من أساسه، فكل ما يليه من نبوة وإمامة ومعاد إنما هو تفرع عن هذه الحقيقة المركزية المهيمنة على الوجدان الشيعي.

الجذور والأسس: كيف يرى العقل الشيعي الذات الإلهية؟

لفهم طبيعة الألوهية عند الشيعة، يجب الغوص في أدبياتهم الكلامية التي تأثرت بشكل واضح بمدرسة أهل البيت التي تمزج بين النص الصريح والبرهان العقلي الصارم. الشيعة يتبنون تنزيهاً مطلقاً للذات الإلهية، فهم يرفضون "التجسيم" و"التشبيه" جملة وتفصيلاً. الله عندهم ليس كمثله شيء، لا تدركه الأبصار، ولا تحويه الأماكن، ولا تجري عليه الأزمان. هو سبحانه قديم بقدم ذاته، وكل ما سواه حادث ومفتقر إليه.

يتجلى هذا الإيمان في "نهج البلاغة" المنسوب للإمام علي بن أبي طالب، والذي يمثل الدستور العقدي الأول للشيعة بعد القرآن. ففي خطبه، نجد لغة فلسفية شاهقة تصف التوحيد بأنه "كمال الإخلاص له نفي الصفات عنه"، ويقصد بذلك نفي الصفات الزائدة على الذات التي توهم التعدد أو التركيب. إن الذات الإلهية عند الشيعة بسيطة بساطة مطلقة، وعلمه وقدرته وحياته هي عين ذاته وليست أموراً طارئة عليها. هذا التنزيه الفائق هو ما دفع خصومهم أحياناً لاتهامهم بـ "التعطيل"، لكنه في الحقيقة هروب من شراك التشبيه الذي وقعت فيه بعض الفرق الإسلامية الأخرى التي أثبتت لله الجوارح أو النزول الحسي.

التحليل الجوهري: التوحيد بين الربوبية والعبادة والولاية

يقسم علماء الشيعة التوحيد إلى مراتب متعددة، تبدأ بتوحيد الذات (أنه واحد لا قسيم له) وتوحيد الصفات، وصولاً إلى توحيد الأفعال وتوحيد العبادة. النقطة التي غالباً ما تثير الجدل وتطرح تساؤلات حول حقيقة إيمانهم هي "التوسل" بالأئمة. يعتقد الشيعة أن التوجه إلى الله عبر "الوسيلة" (وهم الأنبياء والأوصياء) لا يقدح في توحيد العبادة، بل هو امتثال لأمر قرآني بابتغاء الوسيلة إليه. فالمعبود هو الله وحده، والمستعان الحقيقي هو الله، والأئمة ليسوا إلا عباداً مكرمين وخلفاء لله في أرضه، لا يملكون لنفسهم نفعاً ولا ضراً إلا بمشيئته.

إن التحليل العميق للفكر الشيعي يكشف عن ارتباط وثيق بين "التوحيد" و"العدل". فالله عادل لا يظلم مثقال ذرة، ومن عدله أن يرسل الرسل وينصب الأوصياء لإرشاد الخلق. لذا، فإن الإيمان بالله عند الشيعة ليس إيماناً بـ "إله غامض" أو "سلطان جائر"، بل هو إيمان بجمال الكمال المطلق الذي يستوجب العبادة والخضوع. هم يرون أن حقيقة التوحيد لا تكتمل إلا بمعرفة "ولي الله"، لأن الولي هو الدليل المرشد لتوحيد الخالق بطريقة صحيحة بعيدة عن التخيلات الوهمية أو الانحرافات الوثنية المبطنة.

الانعكاسات العملية: كيف يظهر الإيمان بالله في السلوك الشيعي؟

بعيداً عن التنظير الفلسفي، تبرز عقيدة التوحيد في الشعائر اليومية للشيعة بشكل طاغٍ. الأذان الذي يرفعه الشيعة خمس مرات يومياً يبدأ بـ "الله أكبر" وينتهي بـ "لا إله إلا الله". الصلاة التي يحرصون عليها، رغم اختلاف بعض جزئياتها الفقهية عن المذاهب الأخرى، موجهة حصراً لقبلة واحدة ولرب واحد. الأدعية الشيعية المشهورة، مثل "دعاء كميل" و"دعاء عرفة"، هي نصوص توحيدية خالصة تذوب فيها الأنا البشرية أمام عظمة الخالق، وتستعرض بفقرات أدبية بليغة فقر الإنسان وغنى الله المطلق.

هذا اليقين بوجود الله وهيمنته يولد لدى الفرد الشيعي روح المقاومة والرفض للظلم؛ فبما أن الله هو الحاكم الوحيد والمالك الحقيقي، فإن الخضوع لغيره من الجبابرة يعتبر نوعاً من الشرك الخفي. ومن هنا نجد أن العقيدة التوحيدية تحولت في الوعي الشيعي من مجرد فكرة ذهنية إلى طاقة محركة للتغيير الاجتماعي والسياسي. إن تعظيمهم للأئمة، مهما بلغ، يظل محكوماً بقاعدة ذهبية يؤكد عليها فقهاؤهم دوماً: "كل من غلا فينا فجعله رباً فقد كفر". فالحد الفاصل بين الاحترام والعبادة واضح وصارم في صلب التشريع الشيعي.

الأخطاء الشائعة ونصائح الخبراء عند دراسة العقيدة الشيعية

من أكبر الأخطاء التي يقع فيها الباحثون أو العامة عند التساؤل حول إيمان الشيعة بالله هو الاعتماد على المصادر الثانوية أو الروايات الضعيفة والمجتزأة التي تهدف إلى التراشق المذهبي بدلاً من الفهم الحقيقي. يخلط البعض أحياناً بين المسائل الفقهية أو السياسية وبين أصل التوحيد، وهو أمر يجب الحذر منه؛ فالاختلاف في تفاصيل الإمامة لا يعني بأي حال من الأحوال الإخلال بوحدانية الخالق.

ينصح الخبراء بضرورة الرجوع إلى أمهات الكتب العقائدية لدى الشيعة، مثل كتب الصدوق والمفيد والطوسي، حيث يجد القارئ تأكيداً جازماً على تنزيه الله عن التشبيه والتجسيد. كما يجب الانتباه إلى أن المصطلحات قد تختلف في مدلولاتها بين المذاهب؛ لذا فإن الدقة العلمية تقتضي فهم المصطلحات وفق سياقها المذهبي الخاص. تذكر دائماً أن القول بوجود "تحريف" في العقيدة الأساسية للشيعة تجاه الذات الإلهية هو ادعاء يفتقر إلى السند العلمي في ظل وجود إجماع شيعي على شهادة أن لا إله إلا الله كشرط أساسي للإسلام.

الأسئلة الشائعة حول إيمان الشيعة

هل يعتقد الشيعة بوجود إله غير الله؟

مطلقاً، الشيعة يؤمنون بـ التوحيد المطلق، ويعتبرون أن الله سبحانه وتعالى هو الخالق الواحد الأحد الذي لا شريك له. كل ما يُشاع حول تأليه الأئمة هو غلو يرفضه علماء الشيعة قديماً وحديثاً، ويحكمون على من يعتقد بذلك بالخروج عن الملة.

ما هو مفهوم التوسل عند الشيعة وهل ينافي التوحيد؟

التوسل عند الشيعة هو طلب الشفاعة من الأنبياء والأئمة ليكونوا واسطة إلى الله، مع الاعتقاد الجازم بأن الضار والنافع هو الله وحده. يرى علماء الشيعة أن هذا الفعل لا يعد عبادة لغير الله، بل هو تعظيم لمن عظمهم الله، تماماً كما يتوسل الإنسان بدعاء الرجل الصالح.

هل يقول الشيعة بتجسيم الله أو تشبيهه بخلقه؟

على العكس تماماً، المذهب الشيعي يتبنى تنزيه الله عن كل صفات المخلوقين. يرفض الشيعة فكرة رؤية الله بالعين المجردة في الدنيا أو الآخرة، مؤكدين أن الله ليس جسماً ولا يشغل حيزاً، ومستدلين بالآية الكريمة: "ليس كمثله شيء".

رأي المحرر: كلمة أخيرة

في الختام، ومن خلال القراءة المتفحصة للتراث الإسلامي، يتضح أن الشيعة يمثلون ركناً أساسياً من أركان الأمة الإسلامية التي ترفع شعار التوحيد. إن الإيمان بالله هو الجوهر الذي لا يقبل القسمة، وبالرغم من التباينات الفقهية أو التاريخية، يبقى "الله" هو المركز الذي يلتقي عنده الجميع. من الضروري تجاوز لغة التحريض والبحث عن نقاط الالتقاء العقائدية الكبرى، فالتوحيد هو الرباط الذي يجمع بين كافة المذاهب الإسلامية تحت راية واحدة.