خبيئة العمل الصالح السرية التي قد تنجيك يوم تبلى السرائر وتنكشف خفايا النفوس

الإرادة الإلهية والحرية البشرية

قال الله تعالى: وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُّؤَجَّلًا، وفي هذا دليل على أن كل شيء بقضاء الله وقدره، لكن هذا لا يعني أن الإنسان مُكرَه على أفعاله. فالله سبحانه كتب ما يعلم أن عباده سيُقدمون عليه، لكنه لم يُجبهم عليه.

عندما يقول البعض: كيف يعاقبنا الله على معاصٍ كتبها علينا؟، فهم يخلطون بين العلم والجبر. فالله عالم بما سيفعله الناس بحريتهم، لكن هذه المعرفة لا تُنفي اختيار الإنسان. فنحن نختار طريقنا، ونُحاسب على ما قررناه.

اللّوح المحفوظ يضم كل ما سيقع، لكنه لا يُجبر الإنسان على الخطيئة. بل يُخيّره، ويهديه، ويُرسل له الرسل، ويُرسل الكتب، ويُريك الطريق. فإن ارتكب معصيةً، فهي بِاختياره، ولو كان الله أراد أن يُجبره على الطاعة، لفعل، لكن حكمته أرادت أن تكون هناك حرية.

العدل الإلهي موجود؛ لأن التكليف جاء بعد الهداية. قال تعالى: فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُر. فالعاقبة بيد الإنسان، والحساب وفق ما قدّمه بِمختاريته.

فلا تُلْقِ بالمعاصي على قدر الله، بل اعلم أنك حر في اختيارك، ومسؤول عن فعلك. والله العليم الحكيم، أعلم بما نُخفي ونُعلن، لكنه ترك لك العقل والهُدى لتختار طريقك. والثواب والعقاب، ليسا ظلمًا، بل نتيجة لاختيارك في دار الامتحان.

اقرأ المزيد →

هل يغفر الله من يمارس العادة السرية؟

العادة السرية من الأمور التي تُثقل قلب الكثيرين، خاصة من الشباب، وتُسبب لهم قلقًا كبيرًا على صعيد العلاقة مع الله. لكن المهم أن نفهم أن الله عز وجل رحيم غفور، ويبقى الباب مفتوحًا للتوبة مهما كرر الإنسان خطأه.

إذا كان السؤال: هل يغفر الله من يمارس العادة السرية؟ فالجواب — بحمد الله — نعم، يغفر الله الذنب كله، شرط أن يندم العبد على ما فعل، ويعزم على ألا يعود، ويستغفر ربه صادقًا. كما قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا * إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (الفرقان: 68-70).

العادة السرية من المعاصي، ومن يقع فيها يجب عليه أن يسارع بالتوبة الصادقة، وقضاء ما فات بترك المعصية، والحرص على الصلاة، وطلب العلم، وتجنب الأسباب التي توقع فيها، كالفراغ، أو النظر المحرم، أو وسائل التواصل التي تشجع على ذلك.

لا يجوز للإنسان أن يقنط من رحمة الله، لكن أيضًا لا ينبغي له أن يستهين بالمعصية. التوبة ليست مجرد كلام، بل ندم قلب، وعزيمة قوية على التغيير، واستغفار دائم. ومن تاب إلى الله، تاب الله عليه.

فلا تأسف كثيرًا على الماضي، وانظر إلى المستقبل بعين الأمل، فالله يتقبل توبة عبده ما لم يُطل في التأخير. فقط قل: يا رب، تب عليّ، وطهّر قلبي، واعصمني من المعاصي، فإن الله لا يضيع أجر المُحسنين.

اقرأ المزيد →

حكم من لا يؤمن بأحاديث الرسول ﷺ

الحديث النبوي الشريف هو المصدر الثاني من مصادر التشريع في الإسلام، بعد القرآن الكريم، وله مكانة عظيمة عند أهل السنة والجماعة. قال الله تعالى: وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ، فكل ما صدر عن النبي محمد ﷺ هو وحي من الله، سواء في القرآن أو في السنة.

أما من لا يؤمن بأحاديث الرسول ﷺ، فيُنظر في حاله: فإن أنكر ثبوت الحديث الصحيح، فهو في خطر عظيم، لأن ذلك مساوٍ لإنكار نص من السنَّة المعلومة. أما إن أنكر مضمون الحديث، فيُنظر: فإن كان ما أنكره أمراً معلوماً من الدين بالضرورة، كصوم رمضان أو أركان الإسلام، فإن إنكاره يُعد كفراً -والعياذ بالله-. أما إن كان ما أنكره غير معلوم بالضرورة، فقد لا يكفر، لكنه يخطئ ويخالف.

ولكن الأصل أن كل حديثاً صحيحاً ثابتاً عن النبي ﷺ وجب قبوله والعمل به، سواء بلغ درجة التواتر أو كان مروياً بسند آحاد. فلا يجوز لأحد رفضه بحجة العقل أو العادات أو التغيرات، فالنبي ﷺ قال: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، فيدل على عظمة السنة وثقلها التشريعي.

قال أحد العلماء: "من رد حديثاً صحيحاً فقد استغنى بنفسه عن رسول الله ﷺ". فلا ينبغي للمسلم أن يأخذ دينه من هواه، بل من كتاب الله وسنة نبيه، مهما بدا له الحديث غريباً، فالعبرة بالثبوت لا بالاستغراب.

اقرأ المزيد →