حين تتأرجح العقول أمام حتمية النهاية: لماذا أقسم الله جل جلاله على وقوع البعث والنشور؟

هل تعلم أن القسم الإلهي في القرآن الكريم لم يأتِ لمجرد التأكيد التقليدي، بل جاء لتفكيك عُقد الجحود الإنساني المستعصية؟ إن الله سبحانه وتعالى يقسم بخلائق عظمى كالخيل العاديات والنجوم المواقع ليؤكد حقيقة واحدة مركزية: البعث حق. إن الإجابة المباشرة والقطعية عن سبب هذا القسم تكمن في اقتلاع جذور الشك من النفس البشرية، وإقامة الحجة البالغة على منكري المعاد، وتنبيه العقول الغافلة إلى أن المنظومة الكونية لم تُخلق عبثاً، بل تسير نحو ميقات معلوم لا ريب فيه.

جذور الإنكار: كيف واجهت الجاهلية فكرة الإحياء بعد الفناء؟

منذ فجر التاريخ البشري، شكلت قضية الموت ونهاية الجسد معضلة فكرية ونفسية لدى الفلاسفة والدهريين على حد سواء. وفي البيئة العربية الجاهلية، كان المفهوم السائد يختزل الوجود في حركة الزمن الدائري، حيث اعتقدوا أن الأرحام تدفع والأرض تبلع، وما يهلكهم إلا الدهر. لقد كان العقل العربي آنذاك مكبلاً بالمحسوسات المادية، فاستعظموا أن يعود العظم الرميم حياً ينبض بالحركة. هذا التصلب الذهني لم يكن مجرد قصور علمي، بل كان هروباً نفسياً من استحقاقات المساءلة والعدالة الإلهية. من هنا، جاء الخطاب القرآني ليزلزل هذه الركود المعرفي، فكان القسم الإلهي بمثابة الصدمة التنبيهية التي تخرجهم من أوهام الأزلية المادية إلى رحاب الحقيقة الغيبية الشاملة.

تفكيك المشهد: كيف يعمل القسم القرآني في صياغة اليقين؟

تتحرك آلية القسم في النص القرآني وفق نسق تتابعي دقيق يستهدف تغيير البنية الإدراكية للمتلقي. أولاً، يتم اختيار المُقسَم به بعناية فائقة، وغالباً ما يكون ظاهرة كونية مشهودة تبرهن على طلاقة القدرة، كالفجر، والليل إذا يغسق، والشمس وضحاها. ثانياً، يحدث الربط الفوري بين عظمة المخلوق وعظمة الخالق، مما يولد شعوراً بالضآلة الإنسانية أمام هذا الوجود الفسيح. ثالثاً، يأتي جواب القسم ليربط هذه الظواهر المشهودة بالقضية الغيبية المراد إثباتها، وهي البعث. رابعاً، تتجلى المقارنة العقلية الفطرية: فالذي أوجد هذه الأجرام والظواهر المعقدة من العدم، هو بالضرورة قادر على إعادة تركيب الجسد الإنساني بعد تفتته، مما يجعل إنكار البعث خروجاً عن المنطق السليم وانتحاراً عقلياً صريحاً.

موقف ابن العاص: تجسيد حي لجدلية الشك واليقين الكوني

لننظر بتمعن في الحادثة الشهيرة التي أوردتها بطون السير، عندما جاء العاص بن وائل السهمي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وبيده عظم حائل قد بلي، ففتته بيده ونفخه في الهواء قائلاً بتعجيب: يا محمد، أترى أن الله يبعث هذا بعدما رمّ؟ هذا الموقف يختزل تماماً العقلية المادية القاصرة التي تقيس القدرة الإلهية المطلقة بالطاقات البشرية المحدودة. فجاء الرد القرآني الحاسم متجاوزاً حدود الحادثة الفردية ليصبح قاعدة عامة: "قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم". هذا النموذج الواقعي يوضح كيف أن القسم والبيان الإلهي جاءا لتدمير الغرور البشري القائم على الظن، وإحلال اليقين العلمي القائم على بديهية الخلق الأول.

ماذا يقول الخبراء والعلماء عن هذا القسم؟

يؤكد علماء التفسير والعقيدة أن القسم الإلهي بوثوقية البعث وحتميته لم يأتِ لمجرد التأكيد اللفظي، بل هو أداة تربوية وعقلية هائلة تخاطب الفطرة البشرية وتوقظها من غفلتها. يرى الخبراء أن توجيه القسم نحو قضية البعث تحديداً يهدف إلى تحطيم الجمود الفكري لدى المنكرين، حيث يربط الله تعالى بين عظمة المـُقسَم به (كـالقرآن، أو النجوم، أو القيامة نفسها) وبين جلالة المقسم عليه. هذا الربط، بحسب التحليلات البيانية، يمنح الإنسان شعوراً قاطعاً بأن نظام الكون القائم على الحق والعدل لا يمكن أن ينتهي عبثاً دون وجود يوم تُرد فيه الحقوق وتُوزن فيه الأعمال بموازين قسط دقيقة. ويرى علماء الاجتماع الديني أن هذا التأكيد الحاسم بالقسم يمنح المؤمنين استقراراً نفسياً وعاطفياً، حيث يرسخ في وعيهم أن العدالة الإلهية المطلقة قادمة لا محالة، مما يدفعهم لضبط سلوكياتهم في الحياة الدنيا استناداً إلى تلك الحقيقة اليقينية المبرهن عليها إلهياً.

الأسئلة الشائعة حول القسم الإلهي بالبعث

لماذا يقسم الله وهو الصادق الذي لا يحتاج لقسم؟

القسم في القرآن الكريم لا يأتي لعدم تصديق الله حاشا لله، بل هو موجه للمـُخاطَب ومنكري البعث. جاء هذا الأسلوب تماشياً مع سنن العرب في كلامها وبلاغتها؛ إذ كانوا إذا أرادوا توكيد أمر ذي شأن عظيم وتثبيته في النفوس أقسموا عليه. فالقسم الإلهي هنا يرفع درجة الخبر من مجرد معلومة إلى حقيقة مطلقة تتطلب الانتباه والتدبر، ويزيل أي شك أو تردد قد يتسرب إلى قلب الإنسان بسبب استبعاد العقل البشري القاصر لفكيرة إحياء العظام وهي رميم.

ما العلاقة بين عظمة المقسَم به (كالشمس والقمر) ووقوع البعث؟

العلاقة تكمن في لفت الأنظار إلى القدرة الإعجازية المودعة في هذا الكون. عندما يقسم الله بمخلوقات عظمية كالسموات المرفوعة، أو النجوم ومواقعها، أو الشمس وضحاها، فإنه يقيم حجة عقلية واضحة على المنكرين: إن الإله الذي خلق هذا الكون الشاسع والمنظم بدقة متناهية من العدم، هو بلا شك قادر على إعادة إرساء الحياة وخلق الإنسان مرة أخرى، فالإعادة دائماً أهون في القياس العقلي للبشر من البدء.

تساؤل يطرق أبواب العقول

إذا كان هذا القسم الإلهي المغلظ بكل ما في الكون من آيات قد وضع بين يديك الحقيقة كاملة وقطع دابر كل شك، فكيف ستشكل هذه المعرفة اليقينية بالبعث تفاصيل يومك القادم، وما هو الأثر الحقيقي الذي سيظهر على قراراتك عندما تستشعر أن كل عمل تقوم به الآن يسير بخطى ثابته نحو تلك اللحظة المحتومة؟