الكوكب ذو الذنب في الإسلام؟

الكوكب ذو الذنب في الإسلام

في بعض الروايات، ورد ذكر "الكوكب ذو الذنب" في سياق الحديث عن علامات آخر الزمان، لكن النصوص المتقدمة تُفهم منها بحذر شديد. فعند ابن أبي مليكة، قال: "دخلت على ابن عباس يوماً، فقال لي: لم أنم البارحة حتى أصبحت، قالوا: طلع الكوكب ذو الذنب، فخشينا أن يكون الدخان قد خرج". هذه الكلمات تُظهر قلق الصحابة والتابعين من ظواهر غريبة في السماء، وقد يُفهم منها أنهم توقعوا حدوث أحداث كونية مرتبطة بال Signs النهاية.

لكن الملاحظ أن لفظ "الدخان" هنا قد يكون سوء فهم أو تصحيفاً، إذ يغلب على الظن أن المراد هو "الدجال"، خاصة أن الحديث يشير إلى فتنة عظيمة، وليس ظاهرة فلكية حرفية. والدجال، بجيمه الثقيلة واللام، هو مُضلل كبير، يخرج في آخر الزمان مُدّعيا النبوة أو الألوهية، وهو من أشراط الساعة الكبرى التي حذر منها النبي ﷺ مراراً.

أما "آية الدخان" فقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في سورة الدخان، ولكن العلماء اختلفوا في تفسيرها: هل هي نُزلت على قريش في عهد النبي ﷺ كعذاب رُئي ثم زال؟ أم أنها من علامات آخر الزمان التي ستحدث قبل قيام الساعة؟ والأرجح عند جمهور المفسرين أن نزولها على قريش قد وقع، وبالتالي لم يبقَ منها ما هو معلق في المستقبل.

بالتالي، لا يصح ربط الكواكب ذات الذنب أو الشهب بخروج الدجال أو نزول الدخان، خصوصًا أن النصوص لا تدعم هذا الربط. والأولى أن نأخذ الأمور بمنظور شرعي دقيق، لا نتخوف من كواكب أو نجوم، بل نستعد للقاء ربنا بالإيمان والعمل الصالح.