حكم استخدام جلد الميتة بعد الدبغ
سؤالٌ كثيراً ما يُطرح: هل يجوز استخدام جلد الحيوان الميت إذا تم دبغه؟ والإجابة تأتي من هدي النبي ﷺ نفسه، حيث وردت أحاديث صريحة تبين حكم هذا الأمر بشكل واضح.
قال الشيخ:هذه الأحاديث تدل على جواز الانتفاع بجلود الميتة، شريطة أن تكون من الحيوانات التي يُباح أكل لحمها، كالإبل، البقر، والغنم. فإذا ماتت شاة أو بقرة أو ناقة، جاز أخذ جلدها ودبغه والاستفادة منه.
قال النبي ﷺ: "إنما حرم عليكم أكلها، ولكن الدباغ ذكاتها". هذه الكلمة تُبين أن السبب في التحريم هو أكل لحم الميتة، أما الجلد بعد الدبغ، فإن الدبغ يُعدُّ بمثابة تطهير له. بمعنى آخر، يصبح الجلد طاهراً يُستعمل في صناعة الأحذية، السجاجف، أو غيرها من الحاجيات.
فلا حرج على من يمتلك سجادة أو حذاء مصنوعاً من جلد مدبغ، حتى لو كان من حيوان مات حتف أنفه، طالما أن جلده قد مر بعملية الدبغ. ولكن يبقى الأصل أن لا نستعمل جلود الحيوانات غير الطاهرة، كالكلب أو الخنزير، فهذه لا تطهر بالدباغ.
الحاصل أن الدباغ يُعد ذكاة للجلد، وهو ما يفتح باباً للاستفادة من النعمة التي أنعم الله بها، دون إضاعة أو تبذير. ففي هذا الفقه نظر دقيق، يجمع بين الطهارة والاقتصاد، ويُظهر رحمة الشريعة وسماحتها.
التعليقات
لا توجد تعليقات بعد. كن أول من يعلق.