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पाकिस्तान में मुख्य रूप से सनातन धर्म के वही देवी-देवता पूजे जाते हैं जो भारत में प्रचलित हैं, लेकिन वहाँ की भौगोलिक स्थिति के कारण हिंगलाज माता, शिव और गणेश का महत्व विशेष है। कट्टरपंथ और राजनीतिक उथल-पुथल के बावजूद, सिंध और बलूचिस्तान के इलाकों में आज भी भगवान शिव के प्राचीन मंदिर और शक्तिपीठ मौजूद हैं। यहाँ के अल्पसंख्यक हिंदू समुदाय के लिए महादेव, माता सती का हिंगलाज स्वरूप और रामपीर (बाबा रामदेव) आस्था के सबसे बड़े केंद्र बने हुए हैं।

इतिहास की राख में दबे देवत्व के अवशेष: एक परिचय

जब हम आज के पाकिस्तान को देखते हैं, तो अक्सर हमारी दृष्टि केवल राजनीतिक सीमाओं तक सिमट कर रह जाती है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि सिंधु घाटी सभ्यता की उस कोख का क्या हुआ जहाँ ऋग्वेद की ऋचाएँ गूँजी थीं? सिंधु नदी के तट पर बसे इस भूभाग में देवताओं का अस्तित्व केवल पत्थरों में नहीं, बल्कि वहाँ की आब-ओ-हवा में घुला हुआ है। पाकिस्तान के सिंध प्रांत को आज भी 'हिंदुओं का गढ़' माना जाता है। यहाँ के उमरकोट, थारपारकर और मीरपुरखास जैसे जिलों में भगवान कृष्ण और शिव की गूँज आज भी वैसी ही है जैसी सदियों पहले थी।

विडंबना देखिए, जिस ज़मीन को हम आज पराया समझते हैं, वहीं हिंगलाज भवानी का वह शक्तिपीठ है जिसे सती के 51 शक्तिपीठों में सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। यहाँ कोई मूर्ति नहीं, बल्कि एक प्राकृतिक गुफा में सुलगता हुआ 'दिव्य प्रकाश' है। यह केवल एक धार्मिक स्थल नहीं, बल्कि उस साझी विरासत का प्रमाण है जिसे सरहदें नहीं बाँट सकीं। यहाँ के मुसलमान भी माता को 'नानी' कहकर पुकारते हैं, जो इस बात का सुबूत है कि देवत्व किसी संप्रदाय का मोहताज नहीं होता। प्राचीन गांधार (आज का पेशावर) से लेकर मुल्तान के सूर्य मंदिर तक, पाकिस्तान की ज़मीन पर कदम-कदम पर देवताओं के पदचिह्न मिलते हैं, जो समय की धूल के नीचे दबे होने के बावजूद अपनी दिव्यता का अहसास कराते रहते हैं।

कटासराज से हिंगलाज तक: आस्था का गहन विश्लेषण

पाकिस्तान में देवताओं की मौजूदगी को समझने के लिए हमें चकवाल जिले के कटासराज मंदिर की गहराई में उतरना होगा। पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब माता सती आत्मदाह के बाद विदा हुईं, तो भगवान शिव के आँसुओं से दो कुंड बने—एक पुष्कर में और दूसरा यहाँ कटास में। यह स्थल केवल एक मंदिर परिसर नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय शोक का प्रतीक है। यहाँ शिव को 'अमरनाथ' के समान श्रद्धा से पूजा जाता है। विश्लेषण के नजरिए से देखें तो पाकिस्तान में हिंदू धर्म का स्वरूप 'प्राकृतिक और तांत्रिक' अधिक है।

बलूचिस्तान के दुर्गम पहाड़ों के बीच स्थित हिंगलाज माता का मंदिर एक और अनोखा उदाहरण है। यहाँ की पूजा पद्धति में वैदिक रीति-रिवाजों के साथ-साथ स्थानीय कबीलाई परंपराओं का मिश्रण दिखता है। यह क्षेत्र मकरान कोस्ट के करीब है, जहाँ पहुँचने के लिए श्रद्धालुओं को 'चंद्रकूप' जैसे कीचड़ के ज्वालामुखियों को पार करना पड़ता है। यहाँ की कठिन डगर यह दर्शाती है कि पाकिस्तान में देवताओं का अस्तित्व केवल किताबी नहीं, बल्कि एक 'जीवंत संघर्ष' है। थार के मरुस्थल में 'पिरानो पीर' या रामदेव पीर की पूजा हिंदू और मुस्लिम दोनों करते हैं। यह एक ऐसा सामाजिक ताना-बना है जहाँ भगवान का स्वरूप सांप्रदायिक सीमाओं को लांघकर लोक-देवता (Folk Deity) में तब्दील हो गया है। यहाँ की कला और लोकगीतों में कृष्ण की मुरली की तान आज भी विरह की वेदना बनकर बहती है, जो सिंधी सूफीवाद के साथ एक अजीबोगरीब सामंजस्य बिठाती है।

वर्तमान परिदृश्य और व्यावहारिक प्रभाव: क्या बदल गया?

आज के दौर में पाकिस्तान में देवताओं की स्थिति को केवल श्रद्धा के चश्मे से देखना अधूरा होगा। इसके व्यावहारिक और सामाजिक निहितार्थ अत्यंत जटिल हैं। विभाजन के बाद हज़ारों मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, लेकिन जो बचे हैं, वे अब अंतरराष्ट्रीय दबाव और पर्यटन की दृष्टि से संरक्षित किए जा रहे हैं। उदाहरण के तौर पर, पंज तीरथ मंदिर को राष्ट्रीय विरासत घोषित करना एक प्रतीकात्मक कदम है। स्थानीय हिंदुओं के लिए ये देवता केवल पूजा की वस्तु नहीं, बल्कि उनकी पहचान का आखिरी सिरा हैं।

व्यावहारिक रूप से, यहाँ के मंदिर अब 'सामुदायिक केंद्रों' के रूप में कार्य करते हैं जहाँ हिंदू आबादी अपनी सुरक्षा और सांस्कृतिक अस्तित्व के लिए एकजुट होती है। कराची का स्वामी नारायण मंदिर इसका सबसे बड़ा उदाहरण है। यहाँ की रैलियों और त्योहारों में देवताओं के प्रति जो उग्र श्रद्धा दिखती है, वह दरअसल एक अल्पसंख्यक समुदाय का अपनी जड़ों से चिपके रहने का तरीका है। हालाँकि, कानूनी और सामाजिक बाधाएँ अभी भी बरकरार हैं। मंदिर की ज़मीनों पर अतिक्रमण और जबरन धर्मांतरण जैसी चुनौतियों के बीच, इन देवताओं की प्रतिमाएँ मौन रहकर भी एक बड़े सांस्कृतिक प्रतिरोध का चेहरा बनी हुई हैं। पाकिस्तान में भगवान का होना अब केवल एक धार्मिक कृत्य नहीं, बल्कि एक राजनीतिक वक्तव्य भी बन चुका है, जो यह याद दिलाता है कि इतिहास को मिटाना इतना आसान नहीं होता जितना नक्शों पर लकीरें खींचना।

सामान्य गलतियां और विशेषज्ञ सुझाव

पाकिस्तान में हिंदू विरासत को समझने के दौरान अक्सर लोग यह गलती करते हैं कि वे इसे केवल वर्तमान सीमा तक ही सीमित देखते हैं। विशेषज्ञ इस बात पर जोर देते हैं कि इस क्षेत्र का आध्यात्मिक इतिहास सिंधु घाटी सभ्यता और वैदिक काल से जुड़ा है। सबसे बड़ी भूल यह मान लेना है कि वहां केवल पुराने अवशेष बचे हैं; जबकि सच्चाई यह है कि हिंगलाज माता और कटास राज जैसे स्थल आज भी जीवित परंपराओं के केंद्र हैं।

पर्यटकों और शोधकर्ताओं के लिए विशेषज्ञ सुझाव यह है कि वे इन स्थलों को केवल धार्मिक दृष्टिकोण से ही नहीं, बल्कि स्थापत्य कला और इतिहास के नजरिए से भी देखें। उदाहरण के लिए, सिंध के मंदिरों में इस्लामी और हिंदू वास्तुकला का जो अनूठा मिश्रण मिलता है, वह दुनिया में कहीं और दुर्लभ है। यात्रा के दौरान स्थानीय समुदायों से बातचीत करना बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि कई मंदिरों की देखरेख स्थानीय मुस्लिम आबादी द्वारा भी की जाती है, जो सांप्रदायिक सद्भाव का एक बड़ा उदाहरण है। साथ ही, इन स्थलों की संवेदनशीलता को देखते हुए आधिकारिक अनुमति और स्थानीय गाइड के साथ ही वहां जाना उचित रहता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न (FAQ)

1. क्या पाकिस्तान में अब भी हिंदू भगवानों की पूजा होती है?

हाँ, पाकिस्तान के विभिन्न प्रांतों, विशेषकर सिंध में हिंदू समुदाय सक्रिय रूप से पूजा-पाठ करता है। कराची के श्री पंचमुखी हनुमान मंदिर और थारपारकर के मंदिरों में नियमित रूप से आरती और उत्सव आयोजित किए जाते हैं। हिंगलाज शक्तिपीठ में होने वाली वार्षिक तीर्थयात्रा में हजारों की संख्या में श्रद्धालु शामिल होते हैं।

2. पाकिस्तान का सबसे प्राचीन मंदिर कौन सा माना जाता है?

ऐतिहासिक दृष्टि से कटास राज मंदिर (पंजाब) और हिंगलाज माता मंदिर (बलूचिस्तान) सबसे प्राचीन माने जाते हैं। कटास राज के बारे में मान्यता है कि इसका संबंध महाभारत काल से है और वहां का कुंड भगवान शिव के आंसुओं से बना है।

3. क्या भारत के लोग इन मंदिरों के दर्शन करने जा सकते हैं?

भारतीय तीर्थयात्री विशेष धार्मिक वीजा के तहत इन स्थलों के दर्शन कर सकते हैं। कटास राज और ननकाना साहिब जैसे स्थलों के लिए विशेष जत्थे भारत से पाकिस्तान जाते हैं, हालांकि यह दोनों देशों के राजनयिक संबंधों और वीजा नीति पर निर्भर करता है।

संपादकीय फैसला

पाकिस्तान में मौजूद देवी-देवताओं के मंदिर और मूर्तियां केवल एक धर्म विशेष की संपत्ति नहीं हैं, बल्कि ये इस पूरे उपमहाद्वीप की साझा विरासत का हिस्सा हैं। भगवान शिव, मां शक्ति और श्री हनुमान के ये प्राचीन स्थल हमें याद दिलाते हैं कि सीमाओं के बंटवारे से आस्था और इतिहास की जड़ें नहीं कटतीं। मेरा मानना है कि इन धरोहरों का संरक्षण न केवल पाकिस्तान के अल्पसंख्यक समुदाय के लिए, बल्कि पूरी दुनिया के इतिहास प्रेमियों के लिए आवश्यक है। ये मंदिर एक ऐसे पुल की तरह हैं, जो आधुनिक राजनीति से परे हमें अपनी प्राचीन सभ्यता और सह-अस्तित्व की याद दिलाते हैं।