متى يقال التوجيه؟ (الجزء الأول: المفاهيم الأساسية والأصول الشرعية) محكمة الاستئناف التجارية بالدار البيضاء+ 1

ما هي الكذبة الجيدة؟

الكذبة الجيدة ليست مجرد وهم أو خيال من نسج خيالك، بل هي شيء أقرب إلى الحقيقة، يكاد القلب يصدقه لو لم يتدخل العقل. لا تكمن قوة الكذبة في ضخامة الحدث، بل في مدى قربه من الحقيقة. فكّر مثلاً في موقف قد يحدث في يوم عادي: "سافرت إلى إسطنبول في عطلة نهاية أسبوع"، هذه الجملة إن قيلت بثقة، قد تبدو واقعية، خصوصًا إن كنت من النوع الذي يحب السفر المفاجئ.

السر في الكذبة الناجحة هو التفاصيل البسيطة. لا حاجة لسرد قصة خيالية عن قذف بصاروخ إلى القمر، فالكذبة المفرطة بالمغامرة تُفقد مصداقيتها فورًا. بدلًا من ذلك، اختر شيئًا محتملًا، كأن تقول: "فزت في مسابقة تصوير قديمة لم أكن أعرف أنها لا تزال نشطة"، فهذا يلامس حدود الممكن.

وهنا يأتي دور لعبة "حقيقة أو كذبة؟" التي يُستخدم فيها اثنتان من الحقائق وكذبة واحدة. الغرض ليس التضليل، بل اختبار قدرة الناس على التمييز بين ما يبدو واقعيًا وما هو مُصطنع. كلما اقتربت الكذبة من سلوكك أو تجاربك اليومية، كلما أصبحت أقوى وأكثر إقناعًا.

في النهاية، لا تُبنى الكذبة الجيدة على الكذب نفسه، بل على حسن اختيار اللحظة، ونبرة الصوت، والقدرة على خلط الحقيقة بالوهم. ليست مهارة للنفاق، بل فن في سرد القصص... حتى وإن لم تكن حقيقية.

اقرأ المزيد →

حكم الكذب في حالات الخوف والاضطرار

يُعد الكذب من الأمور المحرمة شرعًا، وقد نُهِيَ عنه النبي ﷺ بوضوح، لكن الشريعة الإسلامية، بحكمتها، تُراعي الظروف التي قد تُجبر الإنسان على مخالفات لا يقوى على تجنُّبها. ومن هذه الحالات: الخوف على النفس أو المال من ظالم.

فإذا خاف الشخص من سُلطان جائر، أو شخص مُعدٍ له، ورأى أن الكذب هو الوسيلة الوحيدة لدفع الضرر عنه أو عن ماله، فقد أجاز له العلماء الكذب في هذه الحالة. هذا لا يعني أن الكذب أصبح جائزًا بشكل عام، بل هو استثناء دقيق يندرج تحت قاعدة شرعية عظيمة: الضرورات تبيح المحظورات.

ويدل على ذلك قول الله تعالى: (وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ) [الأنعام: 119]. ففي حالات الخوف الشديد، حيث لا مناص من الكذب للنجاة، يُعد ذلك نوعًا من الاضطرار، فيُرفع الإثم عن المُضطر.

لكن هذا لا يَعني التساهل في الكذب، فالاستثناء لا يُنكر بالقاعدة، بل يُقرّ بوجوده فقط في ظروف ضاغطة. والغالب أن من يكذب "خوفًا" غالبًا ما يكون قادرًا على الهرب أو الصبر أو غيرها من الوسائل المشروعة، لذا لا يُستعمل هذا الحكم إلا عند الضرورة القصوى، وبقدرها.

فالشريعة هنا لم تُبَاحِ الكذب، بل فَهِمَتْ ضعف الإنسان، ووَزَنَت بين المفسدتين، واختارت الأخف ضررًا، حفاظًا على النفس، التي هي من المقاصد الأساسية للشريعة.

اقرأ المزيد →

هل يغفر الله للكذاب؟

الكذب من الذنوب التي حذر منها النبي ﷺ كثيراً، ووصفه بأنه يؤدي إلى الفجور، والفجور يؤدي إلى النار. لكن في المقابل، إذا ندم الإنسان على كذبه، وأقلع عنه، وعزم ألا يعود إليه، فإن الله غفار رحيم يقبل توبته.

السؤال "هل ربنا يغفر للكذاب؟" جوابه نعم، بشرط التوبة النصوح: أي ترك الذنب، والندم عليه، والعزم على عدم العودة. أما من كذب على شخص ما، فهل يجب عليه أن يخبره بالحقيقة؟ في هذا لا يجب عليه ذلك شرعاً إذا لم يكن الكذب قد تسبب في ضرر مباشر، كالظلم أو انتزاع حق. أما إذا كان الكذب في شهادة زور أو في أمر يضر غيره، فهنا يجب الرجوع والإصلاح، وتكذيب الكذب أمام من سمعه، حتى تُرد الحقوق إلى أصحابها.

الإنسان يخطئ، والكذب قد يقع منه من ضعف أو خوف أو محاولة تجميل الحقيقة، لكن العبرة في الوقوع أو لا، بل في الرجوع إلى الله. فالله لا يضيع من عاد إليه، مهما عظم إثمه، ما دام قلبه ندمانًا ورجاؤه في رحمته.

فلا تقنط من رحمة الله، ولا تجزع من ماضيك، بل قم الآن، وقل: "يا رب، تبت إليك، وندمت، وأعزم أن لا أكذب بعد اليوم". فبالتوبة، يُمحى ما سلف، وتفتح لك أبواب السماء من جديد.

اقرأ المزيد →