ماذا قال الرسول لعائشة عند موته؟

هل يجوز للمرأة ممارسة العادة عند الضرورة؟

في ظل التساؤلات الكثيرة حول الحدود الشرعية للتعبير عن الحاجة الجنسية، برزت فتوى تثير الجدل حول جواز ممارسة العادة السرية، سواء للرجل أو المرأة. من بين من تحدث في هذا الموضوع، الدكتور عبد الباري الزمزمي، الذي رأى جواز الاستمناء في حالات الضرورة، خصوصًا إذا كان ذلك يُبعد الشخص عن الوقوع في الزنا، الذي لا خلاف على تحريمه.

الزمزمي استند في رأيه إلى غياب نص صريح في القرآن أو الحديث النبوي يحرّم الاستمناء بشكل قاطع، معتبرًا أن الأصل في الأفعال هو الحل، ما لم يثبت التحريم. وذهب إلى أن منع الشهوة بشتى الوسائل الشرعية واجب، فإذا تعذر الزواج أو لم يتيسّر، فإن اللجوء إلى وسائل لا تضر بالآخرين، كالعادة السرية، قد تكون مخرجاً مشروعًا لتفريغ الشهوة وحفظ العفاف.

لكن هذا الرأي لا يخلو من خلاف بين العلماء. فالغالبية ما زالت ترى أن الاستمناء منهي عنه، إلا لضرورة كالخوف من الوقوع في الزنا أو الضرر الصحي، وهو ما يُفهم من بعض الفتاوى التي تُعلّل الجواز بوجود خطر حقيقي. أما في الغالب، فالحل الشرعي الأفضل يبقى هو الزواج أو الصوم كوسيلة للتحكم في الشهوة.

في النهاية، يبقى باب الفتوى مفتوحًا أمام الاختلاف، لكن الأهم هو مراعاة النية، والحرص على حفظ النفس من الحرام، والتقرب إلى الله بالبحث عن الحلول المشروعة. والفتاوى التي تُخفف في بعض الحالات لا تعني الترخيص العام، بل تُفهم ضمن سياق الحاجة والضرورة، وليس الميل أو العادة.

اقرأ المزيد →

هل التقبيل على الشفاه يُعد زنى؟

سؤال يطرحه الكثيرون، خصوصًا في زمن تسود فيه العلاقات العاطفية بأشكالها المختلفة: هل التقبيل على الشفاه يُعتبر زنى؟ الجواب، من منظور ديني واضح، يكون نعم في حال كان خارج إطار الزواج الشرعي. فالزنى لا يقتصر فقط على العلاقة الجسدية الكاملة، بل يشمل كل ما يؤدي إليها أو يقود إليها، ومن ذلك الممارسات الحميمة كالتقبيل على الشفاه بين غير المتزوجين.

الكثير من المراجع الدينية توضح أن ما يُعرف بـ"اللمس الجنسي" يشمل أكثر من مجرد الملامسة الجسدية، ويشمل أيضًا تصرفات مثل التقبيل العاطفي على الشفاه، خصوصًا إذا كان مصحوبًا برغبة أو شهوة. أما التقبيل البريء على الخد، كتحية بين الإخوة أو الأخوات في الدين، فهو مسموح ومرغّب فيه في بعض الأحيان، خصوصًا إذا كان بدون نية جنسية.

النقطة المهمة هنا هي النية وال контекست. فالإسلام، مثل غيره من الأديان السماوية، يحترم المشاعر الإنسانية، لكنه يضع لها حدودًا. فما قد يبدو تصرفًا بسيطًا في نظر البعض، قد يكون خطوة أولى نحو معصية أكبر. يقول الله تعالى: "ولا تقربوا الزنا إنّه كان فاحشة وساء سبيلا"، والتقرب من الزنا يشمل كل ما يقود إليه، ومنه القبلات الحميمية خارج الزواج.

في النهاية، الحفاظ على الطهارة والوقار في العلاقات لا يعني قمع العواطف، بل تنظيمها بما يتوافق مع القيم والأخلاق. والعفة ليست نقصًا، بل هي قوة.

اقرأ المزيد →

متى يوجب الزنا الغسل؟

الزنا من الكبائر التي حرّمها الشرع، وعند الحديث عن أحكامه الفقهية، يُسأل أحيانًا: هل يوجب الغسل؟ والإجابة تُبنى على مبدأ فقهي واضح عند جمهور العلماء، خصوصًا الحنابلة.

إذا تحقق دخول الحشفة في الفرج، سواء من الأمام أو من الخلف، وجب الغسل، كما دلّ على ذلك الحديث الصحيح: "إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل". هذا الحكم لا يميّز بين حالات، سواء كان الدخول في جماع مشروع أو غير مشروع، طائعًا أو مكرهًا، نائمًا أو يقظانًا. فالشرط الوحيد هو تجاوز الحدّ المذكور شرعًا.

وقد نقل الدكتور وهبة الزحيلي في موسوعته الفقهية عن فقهاء الحنابلة أن الالتقاء المذكور في الحديث مطلق، غير مقيد بنية أو رضا أو مشروعية. فلو حصل زنا بتجاوز هذا الحدّ، وجب الغسل لوجود الملازمة الفعلية، وليس بسبب الذنب نفسه، بل بسبب ما ترتّب عليه من خروج ماء أو تحقق شرط الجماع.

فالغسل في هذه الحالة يكون لضرورة طهارة الجسد من الجنابة، وليس تكفيرًا للذنب، فالزنا يُكَفّر بالتوبة الصادقة، لا بالغسل. لكن طهارة الجسد واجبة قبل الصلاة وغيرها من العبادات التي تشترط الطهارة.

ختامًا: الزنا لا يُبرر، لكن إن وقع ما يستدعي الغسل، فعلى المسلم أن يغتسل لإتمام عباداته، ويُسارع إلى التوبة والندم، فالطهارة جسدية وروحية، والأهم من الغسل هو تطهير القلب من الذنوب.

اقرأ المزيد →