هل ثبت عن الرسول الرقية؟

الرقية الشرعية بين السنة والتطبيق

الرقية الشرعية ليست من البدع، بل لها أصلٌ ثابت في سنة النبي محمد ﷺ. فقد كان عليه الصلاة والسلام يرقي نفسه ويقرأ على نفسه بالمعوذات، كما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله ﷺ إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث. هذا دليل واضح على جواز الرقية ومشروعية التداوي بها، ما دام أنها لا تعتمد على الشِّرك ولا على الكهانة.

ومن لطائف السيرة، أن عائشة رضي الله عنها، لما اشتد مرض النبي ﷺ، كانت تقرأ عليه وتمسح بيده طلباً لبركتها. هذا يدل على أن الرقية ليست مجرد كلمات، بل ترتبط بالإيمان، والنية، والتوكل على الله. والأفضل للمسلم أن يبدأ برقية نفسه كما فعل النبي ﷺ، ولكن لا مانع من أن يرقيه غيره، خاصة من يُعرف بصلاحه وطهارته.

والمعوذات الثلاث — سورة الفلق، والناس، والإخلاص — كانت من أكثر ما يرقي به النبي ﷺ نفسه، وهي من أفضل ما يُرقي به المسلم من الحسد والعين والسحر والوسواس. ولا ينبغي للإنسان أن يستهين بدورها، طالما كانت على منهج نبوي صحيح.

في النهاية، الرقية ليست مجرد طقس ديني، بل وسيلة نبوية عظيمة للتداوي بكتاب الله. فلا نزيد عليها، ولا ننقص منها، ونحافظ على شروطها: أن تكون بالقرآن أو بأذكار ثابتة، وباللغة العربية، أو بما يُفهم معناه، مع الإيمان بأن الشفاء بيده تعالى وحده.