Menelisik Jejak Sejarah dan Realitas di Balik Narasi Indonesia Sebagai Macan Asia yang Menggetarkan Dunia

Doa Setelah Sholat Maghrib yang Dianjurkan

Setelah menunaikan sholat Maghrib, sangat dianjurkan untuk tidak langsung bangkit dari tempat duduk tanpa berdzikir atau membaca doa. Waktu antara selesai sholat dan malam hari adalah momen yang penuh berkah, di mana doa-doa lebih cepat dikabulkan.

Salah satu bacaan yang bisa diamalkan adalah membaca ta'awudz terlebih dahulu: "A'udzu billahi minasy syaithanir rajim," kemudian dilanjutkan dengan membaca "Bismillahirrahmanirrahim" dan dilanjutkan dengan doa seperti: "Alhamdulillahi rabbil 'alamin, hamda yuwafi wa yukafi wa yuwafi mazidahu." Artinya: "Segala puji bagi Allah, Tuhan seluruh alam, puji yang sepadan dengan nikmat-Nya, yang cukup sebagai syukur, dan yang terus bertambah." Doa ini merupakan bentuk rasa syukur yang mendalam kepada Allah atas segala karunia yang diberikan.

Selain itu, umat Islam dianjurkan untuk melengkapi dzikir setelah sholat dengan membaca istighfar, tasbih, tahmid, dan shalawat kepada Rasulullah ﷺ. Dzikir ini bisa dimulai dari membaca Subhanallah sebanyak 33 kali, Alhamdulillah 33 kali, dan Allahu Akbar 34 kali, lalu ditutup dengan shalawat seperti Shollallahu 'ala Muhammad.

Amalan ini tidak hanya mendekatkan diri kepada Allah, tetapi juga menenangkan hati setelah seharian beraktivitas. Nabi Muhammad ﷺ bersabda, “Barangsiapa yang membaca dzikir setelah sholat lima waktu, maka dosanya akan diampuni meskipun sebanyak buih di lautan.”

Maka dari itu, jangan lewatkan kesempatan emas setelah sholat Maghrib untuk menambah pahala dan meraih cinta-Nya.

Baca selengkapnya →

Bolehkah Mengadakan Tahlilan Setelah Kematian?

Di banyak daerah di Indonesia, tradisi tahlilan setelah seseorang meninggal sudah menjadi bagian dari kehidupan sosial dan keagamaan. Namun, muncul pertanyaan: apakah kegiatan ini diperbolehkan dalam ajaran Islam?

Menurut sebagian ulama, terutama yang merujuk pada pendapat madzhab tertentu dan ijma’ para sahabat, tahlilan dalam bentuk berkumpul di rumah keluarga almarhum dianggap haram. Alasannya, praktik ini dianggap mendekati atau bahkan termasuk dalam bentuk meratap, yang secara tegas dilarang dalam Islam. Meratap karena kematian—terutama jika disertai jeritan, tangisan berlebihan, atau mengeluh terhadap takdir—termasuk dosa besar, karena menunjukkan ketidakikhlasan terhadap qadha Allah.

Banyak sahabat Nabi, seperti Umar bin Khattab dan Aisyah, pernah menegaskan larangan berkumpul untuk meratap atau mengadakan acara yang menyerupai tradisi jahiliyah. Beliau-beliau menekankan bahwa kematian harus disikapi dengan sabar, doa, dan sedekah, bukan dengan ritual yang bisa membawa pada kemusyrikan atau bid’ah.

Meski demikian, membaca Al-Qur’an, mendoakan almarhum, dan memberi makan fakir miskin tetap dianjurkan—selama tidak dilakukan dalam bentuk acara rutin yang dianggap wajib atau bagian dari ibadah yang tidak diajarkan Nabi. Niat yang baik harus dibarengi dengan metode yang sesuai dengan tuntunan syariat. Jadi, penting bagi kita untuk mengkaji kembali niat dan bentuk tahlilan yang dilakukan. Apakah ini murni untuk mendoakan almarhum, atau justru telah bercampur dengan adat yang menyimpang? Kembali pada sunnah Nabi, tentu lebih selamat di dunia dan akhirat.

Baca selengkapnya →

Tradisi Tahlilan di Arab Saudi: Bidah atau Bukan?

Bagi banyak Muslim di Indonesia, tahlilan dan yasinan adalah bagian dari tradisi kematian yang rutin dilakukan. Mulai dari tujuh hari, empat puluh hari, hingga haul almarhum, kegiatan ini dianggap sebagai bentuk doa dan penghormatan kepada yang telah wafat. Namun, di Arab Saudi, praktik seperti ini tidak dilakukan.

Jawabannya sederhana: tahlilan dan yasinan dianggap sebagai bidah oleh mayoritas ulama di sana. Dalam pandangan mereka, ibadah harus berdasarkan pada Al-Qur’an dan Sunnah yang jelas, tanpa penambahan tradisi yang tidak dicontohkan Nabi Muhammad SAW. Karena tahlilan tidak ditemukan secara eksplisit dalam praktik Nabi, sebagian besar masyarakat dan ulama Arab Saudi menghindarinya.

Ini tentu berbeda dengan budaya keagamaan di Indonesia, di mana tahlilan sangat mengakar dan dijalankan secara luas, baik oleh masyarakat maupun ulama. Meskipun dianggap bidah oleh sebagian kalangan, banyak juga yang melihatnya sebagai bentuk silaturahmi dan sarana mendekatkan diri kepada Allah dengan membaca ayat-ayat suci.

Perbedaan ini menunjukkan bagaimana ajaran Islam bisa diterapkan dengan cara yang berbeda sesuai konteks budaya dan pemahaman keagamaan setempat. Yang penting, di mana pun kita berada, niat untuk menghormati almarhum dan mendekatkan diri kepada Allah tetap menjadi inti utama.

Jadi, meski Arab Saudi tidak melaksanakan tahlilan, bukan berarti satu-satunya cara yang benar. Keragaman dalam tradisi keagamaan bisa menjadi pengingat bahwa umat Islam di seluruh dunia berusaha mendekatkan diri kepada Allah dengan cara yang mereka yakini sesuai, selama tidak bertentangan dengan pokok ajaran Islam.

Baca selengkapnya →