Descobrindo qual é o Exu que anda acompanhado por um fiel cachorro na Umbanda e na Quimanda

As origens do liberalismo na Europa

O liberalismo surgiu na Europa como uma resposta às estruturas políticas e sociais do Antigo Regime, marcado pelo absolutismo e pelos privilégios da nobreza e da Igreja. Seus primeiros passos estão ligados ao pensamento de dois filósofos fundamentais: Thomas Hobbes e John Locke. Embora ambos tenham vivido no século XVII, suas visões sobre o poder, o indivíduo e o Estado eram bem diferentes, e essas divergências ajudaram a moldar os alicerces do pensamento liberal.

Hobbes, em sua obra Leviatã, defendia que, para garantir ordem e segurança, os indivíduos deveriam ceder todos os seus direitos a um soberano absoluto. Já Locke via o indivíduo como portador de direitos naturais — à vida, à liberdade e à propriedade — e acreditava que o poder do Estado deveria ser limitado e baseado em um contrato entre governantes e governados. Se o governo falhasse nesse acordo, o povo tinha o direito de resistir.

Essas ideias, especialmente as de Locke, inspiraram profundamente os movimentos que buscavam maior liberdade política e direitos individuais. O liberalismo cresceu junto com a ascensão da burguesia, a expansão do comércio e o desejo de limitar o poder dos reis. Ao longo do século XVIII, esses princípios influenciaram revoluções importantes, como a Gloriosa na Inglaterra e a Revolução Francesa, tornando-se pilares de sistemas democráticos modernos.

Assim, o liberalismo não surgiu de uma só vez, mas foi construído a partir de debates filosóficos profundos sobre a natureza do poder e dos direitos humanos — debates que ainda ecoam nos regimes políticos de hoje.

Ler mais →

O que é o capitalismo na França?

Na França do século XIX, o termo capitalismo ganhou força não como um elogio ao progresso econômico, mas como uma crítica ferrenha à desigualdade social. Enquanto em outros países a palavra ainda era rara ou neutra, na França ela carregava um peso político claro: denunciava um sistema em que o capital — o dinheiro, as fábricas, os meios de produção — estava nas mãos de poucos, enquanto a maioria era excluída.

Um dos primeiros a usar o termo com essa intenção foi o socialista Louis Blanc, por volta de 1850. Para ele, o capitalismo significava nada mais do que a “apropriação do capital por parte de alguns e a exclusão dos demais”. Uma frase contundente, que expõe o cerne da crítica: uma sociedade dividida entre os que têm e os que não têm, entre os que lucram e os que trabalham sem se beneficiar.

Esse olhar crítico floresceu em um contexto de agitação social, revoluções e forte pensamento socialista. Enquanto a Inglaterra celebrava o livre mercado e a Alemanha ainda hesitava em adotar o termo, na França ele já era usado para questionar a própria estrutura da economia. A ideia de que o capital poderia ser uma fonte de poder e exclusão, e não apenas de riqueza, marcou profundamente o debate político e intelectual do país.

Até meados dos anos 1860, essa visão francesa se espalhou para a Alemanha e depois para a Inglaterra, ajudando a moldar a maneira como o mundo inteiro passou a enxergar o sistema. Assim, a França não apenas contribuiu para a economia moderna — ela ajudou a questioná-la, com coragem e clareza, desde o início.

Ler mais →

Países que Vivem Fora do Sistema Capitalista

Enquanto a maioria das nações do mundo adota algum grau de economia de mercado, existem países que se distanciam claramente do modelo capitalista. Baseado em análises políticas e econômicas, destacam-se nações como Eritreia, República Democrática do Congo, Cuba, Venezuela e Coreia do Norte, onde o Estado exerce um controle centralizado sobre os recursos, a produção e a distribuição de bens.

Cuba, por exemplo, mantém um sistema socialista desde a revolução de 1959, com o governo controlando a maior parte dos setores econômicos. Ainda que enfrentando dificuldades, o modelo prioritiza a saúde e a educação universais. Já a Coreia do Norte representa um dos casos mais isolados do planeta, com uma economia altamente centralizada e dirigida pelo Estado, quase sem influência de mercados livres.

Venezuela, apesar de possuir uma forte herança capitalista no passado, especialmente ligada ao petróleo, vem adotando políticas cada vez mais estatizantes nas últimas décadas. A intervenção do Estado na economia é marcante, com nacionalizações de empresas e controle rígido de preços e câmbio.

Eritreia e a República Democrática do Congo também apresentam características pouco capitalistas. No caso da Eritreia, o governo mantém uma economia fortemente controlada, com pouca abertura ao investimento estrangeiro. Já no Congo, apesar da riqueza natural, a instabilidade política e a corrupção limitam o desenvolvimento de um mercado livre funcional, com o Estado atuando de forma ineficaz e muitas vezes autoritária.

Esses países mostram que, ainda que o capitalismo domine o cenário global, alternativas — muitas vezes marcadas por desafios estruturais — continuam existindo, cada uma com suas particularidades históricas e sociais.

Ler mais →