الرقية في الإسلام: سكن من عند الرسول ﷺ

سأل أحد الناس عن ما قاله رسول الله ﷺ بشأن الرقية، فكان الجواب مستنداً إلى حديث صحيح رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه، ويُظهر فيه كيف كان النبي ﷺ يتعامل مع الأذى من الجان أو العين.

في البداية، كان النبي ﷺ يتعوذ من الجن وعين الإنسان، حتى نزلت سورة الفلق والناس، والمعروفة بـ"المعوذتين"، فأخذ بهما، وترك غيرهما من وسائل التعوذ. هذا يدل على أن الرقى الشرعية استقرّت بمرور الوقت على ما صحّ عن النبي ﷺ من قرآن وأذكار.

وقد كان رسول الله ﷺ يرقي بعض أصحابه بكلمات بسيطة ومؤثرة، كأن يقول: "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". هذه الكلمات تحمل إيمانًا بالله وتوكلًا عليه، وترفع الهمّ وتشفي القلب.

الرقية في الإسلام ليست تعويذة أو خرافة، بل دعاء بلفظ شرعي، يؤمن المؤمن أن الشفاء بيد الله وحده، وأن الرقية وسيلة من وسائل الأسباب التي شرعها الشرع. والأفضل أن تكون بالقرآن أو بأذكار ثابتة، كما فعل النبي ﷺ.

فإذا ابتُليت بحسد أو مرض نفسي أو جسدي، فاللجوء إلى الله بقلب صادق، وقراءة المعوذتين، والاعتماد على سنة النبي ﷺ، هو خير دواء. فالرقية الشرعية ليست مجرد كلمات، بل عبادة وتوكل، تعزز اليقين بأن لا شافي إلا الله.

اقرأ المزيد →

هل يجوز طلب الرقية من غيرك؟

الرقية الشرعية من الأمور التي وردت في السنة النبوية، كعلاج بالقرآن والذكر، ولكن السؤال يكمن في: هل يجوز طلبها من شخص آخر بدافع الخوف أو المرض؟ الجواب أن طلب الرقية من غيرك يُعد من الأمور المكروهة، وليس لكونها حراماً، بل لأنها تنقص من كمال التوكل على الله.

فالتوكّل الحقيقي أن تعتمد على الله وحده، ولا تطلب من البشر ما يمكن أن يُقدّمه الله لك وحده. قال أحد العلماء: "كمال التوكل أن لا تسأل الناس شيئاً"، فلا تطلب العلاج من بشرٍ إلا بعد أن تلجأ إلى الله بالدعاء والقرآن أولاً، ثم تأخذ بالأسباب المشروعة.

وقد ورد في الحديث أن النبي ﷺ تحدث عن سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب، وشرطهم أن لا يسترقوا، ولا يتطيروا، ويعتمدوا على ربهم. هذا يدل على أن ترك استراق الرقية دليل على قوة الإيمان وتمام التوكل.

لكن هذا لا يعني حرمان المريض من الرقية الشرعية. فالفرق بين أن تطلبها من غيرك خوفاً وضعفاً، وبين أن يُقدمها لك أحدٌ من تلقاء نفسه، أو أن تقرأها على نفسك بالقرآن والأذكار. فهذا أمر مشروع ومستحب.

لذلك، لا يجوز استجابة طلب المريض للرقية من غيره إلا باحتياط، مع التأكيد على أهمية الاعتماد على الله أولاً، وقراءة ما تيسّر من القرآن، وطلب الشفاء من الله مباشرة.

اقرأ المزيد →

الرقية الروحانية: جائز أم حرام؟

كثر الجدل في الآونة الأخيرة حول مسألة الرقية الروحانية، وازداد اللبس بين الرقية الشرعية، التي أقرها العلماء، وما يُسمى بـ"الرقية الروحانية" التي يدّعيها بعض المُنتحلين. فالرقية الشرعية جائزة بنصوص صريحة من السنة النبوية، فقد كان النبي محمد ﷺ يرقي بعض أصحابه، ويقول: "وإن كان في شيء من تداويكم ففي الشفعة أو الفصد، أو في تمرة من نوى"، دليل على مشروعية العلاج بالقرآن والأدعية المأثورة.

لكن الخطر يكمن فيمن يستغل هذا المصطلح لتحقيق مآرب شخصية، خارج ضوابط الشريعة. فهناك من يدّعي القدرة على "العلاج الروحاني"، ويجذب المرضى نفسيًا ونفسيًا، ثم يخلو بهم، ويُمارس أساليب مخالفة للشرع، كملامسة أماكن حساسة أو التعرض للجسد، وهذا كله لا علاقة له بالرقية الشرعية البتة.

العلماء أجمعوا على أن الرقية الشرعية لا تشمل الانفراد بالشخص، ولا المساس بالجسد، ولا استخدام الرموز أو الطلاسم المجهولة، بل تكون بالقرآن، أو الأدعية الثابتة عن النبي ﷺ، وبشرط ألا تحتوي على شرك أو كفر. أما ما يفعله بعض "المعالجين الروحانيين"، فهو مخالف للضوابط الشرعية، وقد يكون مدخلًا للفتنة أو الاستغلال.

لذلك، على من ابتلي بوساوس أو ظن أنه مسحور أو مسّ أن يلجأ إلى عالم موثوق، أو إلى راقٍ ملتزم بالشرع، لا يخلو به، ولا يطلب مالًا طائلًا، ولا يدّعي علم الغيب. فالرقية الطيبة التي تُقرأ على الوجه الصحيح، بركة من الله، أما ما سواها، فباب مفتوح للضياع والغبن.

اقرأ المزيد →