هل يجوز الحلف بالله كذب للضرورة؟

الحلف بالله كذبًا في حالات الضرورة

الكذب بوجه عام من الأمور المحرمة في الإسلام، وقد جاء في الحديث النبوي: «كُلُّ يَمِينٍ مَعَهَا كَفَّارَةٌ إِلاَّ يَمِينَ الصَّادِقِ». ولكن الشريعة الإسلامية لم تُجمد الأحكام على الحالة العامة، بل فتحت باب الرخصة عند وجود الضرورة أو مصلحة راجحة تُبيح ما لا يُباح عادة.

فعلى الرغم من تحريم الكذب مع اليمين، فإن هناك استثناءات نبويّة واضحة. فقد روى النبي ﷺ حديثًا صحيحًا عن أم كلثوم بنت عقبة، حيث قال: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرًا أو ينمي خيرًا. وهذا الحديث دليل قوي على أن الكذب من أجل إصلاح ذات البين أو دفع مصيبة أو جلب مصلحة عظيمة لا يُحسب كذبًا محرمًا في نظر الشريعة، بل قد يكون وسيلة للخير.

ومن هنا، إذا اضطُرّ إنسان إلى الحلف بالله كذبًا للحفاظ على سلامة شخص، أو إصلاح خلاف عائلي، أو تجنّب فتنة كبيرة، فقد يُباح ذلك شرعًا بشرط أن تكون النية سليمة، والغرض أعظم من الكذب نفسه. ولكن لا يجوز التساهل في هذا الأمر، فالضرورات تُقدر بقدرها، ولا يجوز التمادي في الكذب بحجة المصلحة.

في النهاية، الشرع وسط بين القسوة والتهاون. فلا يجوز الكذب في العادة، لكن في حالات نادرة، عندما تكون الكذبة وسيلة للحق، أو دفع مصيبة، يُنظر إلى المآل، ويُفتح باب التخفيف، شريطة النية الصادقة والخوف من الله في كل قول وفعل.